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Vivre avec nos morts : Petit traité de consolation (Documents Français)

Vivre avec nos morts : Petit traité de consolation (Documents Français)

parDelphine Horvilleur
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Thierry
4,0 sur 5 étoilesConsolation, mais quelques réserves
Commenté en France 🇫🇷 le 19 février 2023
Pourquoi lit-on tel ou tel ouvrage ? Sans doute pour la beauté de son titre ou encore à l’instant où l'on tend la main dans les rayons d’une librairie ce titre croise les réflexions qui vous occupent, ou si, tout simplement, une personne vous le conseille. Pour moi c'est la dernière raison. En fait « vivre avec nos morts » ne sont pas que ceux des endeuillées rencontrés par l’auteur, mais les siens. Et vous le comprenez dès les deux tiers du livre. Pour autant les réflexions sur la vie, paradoxalement, sont empruntes d’une grande sagesse même si comme Rabbin et sioniste, elles s’appuient sur les textes de la religion juive et sur les traditions qui accompagnent ceux qui y croient. Comme tout théologien, elle nous montre que le récit qui s’appuie sur les écrits des rapporteurs bibliques nous aident à comprendre la continuité entre les morts et les vivants. Il y a donc des passages pleins de consolations, comme le rappelle le sous titre de l’ouvrage justement.
Il n’y a pas de clergé dans la religion juive, comme d’ailleurs la musulmane, mais contrairement à cette dernière, le pratiquant juif, j’en connais, n’est pas asservit par « son » Dieu, il le prend même à partie quelques fois, le critiquant quand il ne fait pas son travail ! Ceci étant il ne faut pas être dupe et les derniers chapitres sont bien là pour nous rappeler une position victimaire et les convictions politiques de D. Horvilleur sioniste qu’elle revendique d’être. L’histoire de Caïn et Abel, fils d‘Adam et Ève, que l'on connait dans genèse et de son interprétation par l'auteur est assez troublante. Elle est porteuse des minorités qui, réellement ou pas, de générations en générations souffrent. C’est ainsi, dès lors, qu’une voie hante à tout jamais aussi les descendants de Caïn meurtrier d’Abel. Victor Hugo transformant cette culpabilité par l’oeil qui le regardait jusque dans sa tombe. En fait il faut savoir qu’Abel n’a pas eu dès sa naissance les honneurs de sa mère et sera donc considéré comme « inférieur », comme tel Caïn n’a pas tué que son frère mais tous les descendants qui auraient dû naitre. Souvenons nous pourquoi Caïn tue son frère : pour une faveur qu'il aurait reçu, lui Abel et que Caïn revendiquait, la jalousie et la rage l'amenant à cet acte indicible. Interprétation sans doute, mais que vivons nous actuellement avec les mouvements des "anti-" qui déconstruisent, énorme absurdité intellectuelle de ces traqueur de "-phobes" phantasmés !
Certes, ici il s’agit bien de nos morts mais aussi surtout de ceux de l’auteur. Que vous soyez croyant ou non, il est vrai que les textes sacrés nous aident à franchir se moment inéluctable ; le passage de la vie vers la mort.
Bonne lecture qui, il est vrai, apporte du bien au quotidien.
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Client d'Amazon
3,0 sur 5 étoilesdéçue
Commenté en France 🇫🇷 le 6 mars 2023
Auteure qui parle surtout d'elle et des gens connus qu'elle cotoyait...
Intéressant sur certains points quant à la culture juive (mais pour l'humilité qu'elle prône tant, on repassera. C'est sans doute ceux qui en parlent le plus qui le sont moins).
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Thierry
4,0 sur 5 étoiles Consolation, mais quelques réserves
Commenté en France 🇫🇷 le 19 février 2023
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Pourquoi lit-on tel ou tel ouvrage ? Sans doute pour la beauté de son titre ou encore à l’instant où l'on tend la main dans les rayons d’une librairie ce titre croise les réflexions qui vous occupent, ou si, tout simplement, une personne vous le conseille. Pour moi c'est la dernière raison. En fait « vivre avec nos morts » ne sont pas que ceux des endeuillées rencontrés par l’auteur, mais les siens. Et vous le comprenez dès les deux tiers du livre. Pour autant les réflexions sur la vie, paradoxalement, sont empruntes d’une grande sagesse même si comme Rabbin et sioniste, elles s’appuient sur les textes de la religion juive et sur les traditions qui accompagnent ceux qui y croient. Comme tout théologien, elle nous montre que le récit qui s’appuie sur les écrits des rapporteurs bibliques nous aident à comprendre la continuité entre les morts et les vivants. Il y a donc des passages pleins de consolations, comme le rappelle le sous titre de l’ouvrage justement.
Il n’y a pas de clergé dans la religion juive, comme d’ailleurs la musulmane, mais contrairement à cette dernière, le pratiquant juif, j’en connais, n’est pas asservit par « son » Dieu, il le prend même à partie quelques fois, le critiquant quand il ne fait pas son travail ! Ceci étant il ne faut pas être dupe et les derniers chapitres sont bien là pour nous rappeler une position victimaire et les convictions politiques de D. Horvilleur sioniste qu’elle revendique d’être. L’histoire de Caïn et Abel, fils d‘Adam et Ève, que l'on connait dans genèse et de son interprétation par l'auteur est assez troublante. Elle est porteuse des minorités qui, réellement ou pas, de générations en générations souffrent. C’est ainsi, dès lors, qu’une voie hante à tout jamais aussi les descendants de Caïn meurtrier d’Abel. Victor Hugo transformant cette culpabilité par l’oeil qui le regardait jusque dans sa tombe. En fait il faut savoir qu’Abel n’a pas eu dès sa naissance les honneurs de sa mère et sera donc considéré comme « inférieur », comme tel Caïn n’a pas tué que son frère mais tous les descendants qui auraient dû naitre. Souvenons nous pourquoi Caïn tue son frère : pour une faveur qu'il aurait reçu, lui Abel et que Caïn revendiquait, la jalousie et la rage l'amenant à cet acte indicible. Interprétation sans doute, mais que vivons nous actuellement avec les mouvements des "anti-" qui déconstruisent, énorme absurdité intellectuelle de ces traqueur de "-phobes" phantasmés !
Certes, ici il s’agit bien de nos morts mais aussi surtout de ceux de l’auteur. Que vous soyez croyant ou non, il est vrai que les textes sacrés nous aident à franchir se moment inéluctable ; le passage de la vie vers la mort.
Bonne lecture qui, il est vrai, apporte du bien au quotidien.
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siska
5,0 sur 5 étoiles Bon moment de réflexion.
Commenté en France 🇫🇷 le 24 février 2023
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Le titre peu engageant ne relète pas au final le message d'espoir de l'auteur. Oui ceux qui nous ont quitté nous manquent mais si nous gardons en nous les meilleurs moments et savons en parler avec ceux qui ont partagé ces mêmes moments le chagrin trouve un début d'apaisement. Ceux qui ont la foi, quelle qu'elle soit, seront sans doute plus sensibles à cet ouvrage encore que l'âme humaine est si complexxe que chacun peut en tirer le meilleur c'est ce que je souhaite à tous les lecteurs.
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J. SFEZ
5,0 sur 5 étoiles En un mot: MERCI !
Commenté en France 🇫🇷 le 31 janvier 2023
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Ce livre est d'une grande profondeur et d'un grand secours. Fidèle à la tradition, ce traité de consolation arrive à susciter la tendresse et le sourire sans oblitérer l'absence et la séparation.
Il permet aussi de comprendre le caractère spécifique du judaisme sur de nombreux points.
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ROBIN gilles
4,0 sur 5 étoiles Un livre original et touchant
Commenté en France 🇫🇷 le 30 novembre 2022
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Ce livre ne peut qu'interpeller par son sujet et par la sensibilité de son auteur
Empli de références historiques et d'anecdotes intéressantes il donne au lecteur une approche pleine d'humanité d'un sujet trop souvent occulté
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GERARD C.
5,0 sur 5 étoiles Très bon livre
Commenté en France 🇫🇷 le 10 mars 2023
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À lire absolument
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Dupont
5,0 sur 5 étoiles Magnifique et riche.
Commenté en France 🇫🇷 le 2 mars 2023
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J’aime ce que dit et écrit cette auteure.
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Client d'Amazon
3,0 sur 5 étoiles déçue
Commenté en France 🇫🇷 le 6 mars 2023
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Auteure qui parle surtout d'elle et des gens connus qu'elle cotoyait...
Intéressant sur certains points quant à la culture juive (mais pour l'humilité qu'elle prône tant, on repassera. C'est sans doute ceux qui en parlent le plus qui le sont moins).
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MILANO
5,0 sur 5 étoiles Un sujet sensible expliqué avec élégance et dignité.
Commenté en France 🇫🇷 le 14 janvier 2023
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Delphine H dans son exercice religieux est confronté à la situation des familles. Elle en a tiré quintessence et résilience pour nous aider dans ce passage obligé de la vie des êtres.
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Shiba 12
5,0 sur 5 étoiles Bien belles réflexions sur notre fin inéluctable
Commenté en France 🇫🇷 le 23 novembre 2022
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Sur ce sujet délicat qui nous concerne tous: la mort Delphine Horvilleur nous apporte de bien belles réflexions.
On voit sa profonde humanité, et sur ce sujet délicat, quelques traits d’humour bien choisis, allége le texte.
On ressort transformé par cette lecture
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STEPH34
5,0 sur 5 étoiles A la vie. LeH'ayim !
Commenté en France 🇫🇷 le 7 mars 2021
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Un bel ouvrage, concis, érudit. Une écriture délicate, parfois lyrique, jamais emphatique - le ton juste pour traiter d’un thème sensible et universel : le rapport des vivants et des "survivants" à la mort. Le livre s’organise en chapitres traitant chacun d’une situation de deuil particulière et de la façon dont l’auteur, en sa qualité de rabbin et de femme, s’est efforcée d’accompagner les proches ou la personne elle-même. Les derniers chapitres sont toutefois plus des réflexions sur le ou les sionismes, la mémoire et ses racines familiales.
Le titre de l’ouvrage peut prêter à confusion et ceux qui auraient pu espérer un traité, une méthode, des conseils pour « apprivoiser » la mort, acquérir des certitudes sur l’au-delà ou se consoler de la perte d’un proche, d’une mère, d’un fils, d'une amie, seront peut-être déçus car il n’y a rien de tout cela dans ce livre. Comme le grand frère du petit Isaac qui est l’objet d’un chapitre, le lecteur devra faire face à cette grande inconnue, le Sheol, avec pour principal réconfort de faire partie d’une longue histoire, d’un fil tissé de génération en génération. Un livre en hommage à la vie et à la transmission, plus qu’un traité de recettes pour dompter la mort ou se consoler du deuil des êtres chers.
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