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"Claude Gueux" de Victor Hugo Poche – 7 juillet 2000
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Récit court, percutant, Claude Gueux a pour origine un fait divers réel que Victor Hugo transforme en plaidoyer universel. Les élèves trouveront dans cet ouvrage matière à réflexion sur la peine de mort, bien sûr, mais aussi sur les thèmes de la responsabilité, de la dignité, du châtiment.
Ils pourront, grâce au questionnaire, varier leur point de vue et développer leur capacité d'analyse et de raisonnement.
Cette étude apprend à s'interroger et prépare au travail sur l'argumentation.
Claude Gueux figure dans les documents d'accompagnement des programmes officiels de l'Education Nationale.
- ISBN-102210754038
- ISBN-13978-2210754034
- Édition1er
- ÉditeurMagnard
- Date de publication7 juillet 2000
- LangueFrançais
- Dimensions18 x 0.6 x 13 cm
- Nombre de pages de l'édition imprimée96 pages
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Description du produit
Biographie de l'auteur
Détails sur le produit
- Éditeur : Magnard; 1er édition (7 juillet 2000)
- Langue : Français
- Poche : 96 pages
- ISBN-10 : 2210754038
- ISBN-13 : 978-2210754034
- Poids de l'article : 113 g
- Dimensions : 18 x 0.6 x 13 cm
- Classement des meilleures ventes d'Amazon : 15,727 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
- 15 en Littérature française du XIXe siècle
- 32 en Prépas littéraires
- 591 en Ouvrages littéraires
- Commentaires client :
À propos des auteurs
Né le 26 février 1802 et mort le 22 mai 1885, est un poète, dramaturge et prosateur romantique considéré comme l’un des plus importants écrivains de langue française. Il est aussi une personnalité politique et un intellectuel engagé qui a joué un rôle majeur dans l’histoire du XIXe siècle.
Il est poète lyrique avec des recueils comme Odes et Ballades (1826), Les Feuilles d'automne (1831) ou Les Contemplations (1856), mais il est aussi poète engagé contre Napoléon III dans Les Châtiments (1853) ou encore poète épique avec La Légende des siècles (1859 et 1877).
Il est également un romancier du peuple qui rencontre un grand succès populaire avec notamment Notre-Dame de Paris (1831), et plus encore avec Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans sa préface de Cromwell en 1827 et l’illustre principalement avec Hernani en 1830 et Ruy Blas en 1838, mais aussi Lucrèce Borgia et Le Roi s'amuse.
Son œuvre multiple comprend aussi des discours politiques à la Chambre des pairs, à l'Assemblée constituante et à l'Assemblée législative, notamment sur la peine de mort, l’école ou l’Europe, des récits de voyages (Le Rhin, 1842, ou Choses vues, posthumes, 1887 et 1890), et une correspondance abondante.
Ses choix, à la fois moraux et politiques, durant la deuxième partie de sa vie, et son œuvre hors du commun ont fait de lui un personnage emblématique, que la Troisième République a honoré à sa mort le 22 mai 1885 par des funérailles nationales, qui ont accompagné le transfert de sa dépouille au Panthéon de Paris, le 31 mai 1885.
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George Brassens :
"Quand je croise un voleur malchanceux
Poursuivi par un c*l-terreux
J' lance la patte et pourquoi le taire
Le c*l-terreux s'retrouve par terre
Je ne fais pourtant de tort à personne
En laissant courir les voleurs de pommes."
Et oui ces quelques vers de Brassens illustrent bien ce livre ce livre hugolien !
Pour ma part je suis contre, contre la peine de mort euphémisée par beaucoup, en "peine capitale" de "capo" signifiant tête en italien, Testu ou capud en Latin, les coupeurs de têtes ne sont pas forcément Africains, Péruviens ou Amérindiens,(eux que les français baptisaient les "Sioux" car ils "sciaient" la tête de leurs envahisseurs au couteau !) La France, en coupait par plein panier jusqu'à ce que Robert Badinter rendit l'honneur à notre pays, car enfin un homme s'élevait, parlait, pour-parlait afin de casser la "Louison".
________________
Claude Gueux est une "fable" de Victor Hugo; le 7 novembre 1831, Claude Gueux est emprisonné à la centrale de Clairvaux, ,la fin de cette "fable" sera publiée par V. Hugo le 6 juillet 1834 dans "la revue de Paris". Charles Carlier cofinance une édition séparée de 500 exemplaires, afin de faire profiter la grande leçon qu'il contient, Aujourd'hui Le Livre de Poche nous en fait cadeau.
Claude Gueux inspire à Hugo un plaidoyer contre la peine de mort.
"Le peuple souffre, dit-il, et c'est cette détresse qui le pousse au crime".
Ce n'est pas qu'un livre sur et contre la peine de mort mais c'est un livre sur la vie carcérale elle même.
Pour l'auteur, "la prison a d'abord été conçue comme un centre de rééducation morale en coupant du monde le prisonnier laissé en tête à tête avec ses remords qui doit lui faire regretter sa faute".
Chaque prisonnier devait travailler afin de pourvoir à ses propres besoins (qui ne devaient pas être trop importants) et bien sûr aux besoins de l'établissement carcéral et de fait, à ceux de l'Etat.
Le travail et la solitude "L'isolement propice à la méditation et au remords font partie de l'emprisonnement".
En 1808, un décret prévoit de transformer d'anciennes abbayes en prisons car l'austérité de l'architecture monastique convient à la sévérité carcérale.
LA PRISON N'EST DONC PAS UN LIEU DE RÉÉDUCATION souligne Victor Hugo !
Claude conseille à un jeune détenu d'apprendre à lire; ayant conservé "L'Emile" de Jean Jacques Rousseau et une paire de ciseaux de couture, seuls souvenirs de sa femme. (Paire de ciseaux de petite taille mais dont vous découvrirez l'utilité si vous lisez ce livre), ceux et celles qui ont un esprit empli de justice et de justesse le feront.
Le roman de Rousseau a pour sous-titre : "De l'Education" dans lequel on trouve en ses lignes :"Il faut cultiver la tête du peuple pour ne plus avoir à la couper". Souvenons-nous que Jean Jacques Rousseau appartient au siècle des Lumières en prise avec le Duc D'Aguesseau, mais le genevois continuera son écriture épistolaire avec moult Français.
Hugo réclame une Bible par cabane (Cellule) à l'inverse de Voltaire emprunt de laïcité qui dira : "Il engage le Christianisme aux côtés du peuple contre l'ordre de la bourgeoisie éclairée".
L'auteur de Claude Gueux va ensuite dans l'esprit de beaucoup de ses contemporains, proposer la notion de circonstances atténuantes, afin de prendre en compte la provocation morale oubliée par la loi; (Pourquoi cet homme a-t-il tué ? Pourquoi cet homme a-t-il volé ?)
La société doit prendre sa part de responsabilité.
Mais beaucoup de procès se déroulent encore de cette façon aujourd'hui dit votre commentateur.
Dans la préface de ce livre, Emmanuel Buron nous dit avec beaucoup de sagesse : " Plutarque a écrit les "Vies des hommes illustres", Hugo : "la vie importante d'un personnage obscur". Il décrit son bagnard comme un modèle de sagesse... Il suggère des analogies entre le parcours de Claude et la Passion du Christ."
Victor Hugo nous dit : "C'était une belle tête, on va voir ce que la société en a fait" " Il y a nombre de gens qui ne sont pas dupes et qui, à certaine distance, prennent la ténacité pour de la volonté et une chandelle pour une étoile"
Claude se fait un ami dans cette prison, ami auquel il sera très attaché. Albin cet ami n'hésitera pas à donner la moitié de sa ration alimentaire à ce Claude qui est un gros mangeur, cette amitié va se développer de plus en plus, mais un mauvais jour le Directeur de la prison, uniquement poussé par une sadique méchanceté, va séparer les deux amis.
Mais je vous laisse découvrir toute la valeur de cette histoire.
Victor Hugo termine ce magnifique roman-plaidoyer par cette non moins éblouissante phrase d'une vérité absolue. La voici :
" La tête de l'homme du peuple, voilà la question ! Cette tête est pleine de germes utiles. Employez-la pour la faire mûrir et venir à bien ce qu'il y a de plus lumineux et de mieux tempéré dans la vertu. Tel a assassiné sur les grandes routes, qui, mieux dirigé, eût été le plus excellent serviteur de la cité. Cette tête de l'homme du peuple, cultivez-la, défrichez-la, éclairez-la, moralisez-la, utilisez la; vous n'aurez pas besoin de la couper !"
Une de nos plus belles phrases hugolienes, sinon de notre littérature française !
_____________________________________________________
DATES DE L'ABOLITION DE LA PEINE DE MORT A TRAVERS LES PAYS
______________________________________________________________________
ITALIE : 1860
GRECE : 1862
ROUMANIE :1864
PORTUGAL :1866
PAYS-BAS :1870
SUISSE : 1874
NORVÈGE : 1905
AUTRICHE : 1919
ALLEMAGNE : 1949
ANGLETERRE : 1970
FRANCE : 1981
AUX U.S.A., la situation est selon les Etats, de même qu'en Amérique du Sud.
AU MOYEN-ORIENT, EN ORIENT LA PEINE DE MORT RESTE EN VIGUEUR MAIS AVEC EN PRIME L''ATROCITÉ DE LA PENDAISON VOIRE DE LA LAPIDATION.
DANS LES PAYS DU "SOLEIL LEVANT" C'EST LE GRAND COUCHANT MEURTRIER DONT PERSONNE "NE DOIT SE PRÉOCCUPER" JUSQU'AU JOUR OU !!! DU MOINS JE L''ESPÈRE.
Christian.
" Cette tête de l'homme du peuple cultivez-la, défrichez-la, arrosez -la, fécondez-la, éclairez-la, moralisez-la, utilisez-la; vous n'aurez pas besoin de la couper . " Victor Hugo
Est-il besoin de rajouter quelque chose à ces paroles de Victor Hugo ?
Petit roman à lire absolument.
Très bonne lecture.
Quelle agréable plume que celle de Victor Hugo.
Les mots choisis coulent comme une eau claire sous nos yeux.
Un grand merci au merveilleux écrivain qu’est Victor Hugo!
Meilleurs commentaires provenant d’autres pays

19世紀始めのパリで、真面目な労働者、クロード・グーは
愛人と同棲し、子供と一緒です。ある冬、火とパンが不足し、
男は盗みを働く。妻と子供に3日分のパンと火、男に5年の
牢獄と判決される。クレルヴォ中央監獄所に入ってすぐ、
クロードはドラセル所長と会い、他の監獄人に人気がある
ためクロードには権威ぶり、敵意を持ってます。愛人は娼婦
になったのを所長から聞きます、子供の情報はありません。
クロードは他の囚人、アルバンを知り、友情が芽生えます。
クロードには配給は不足なので、アルバンは分け与える習慣
があります。ある日、所長はアルバンの監獄地区を変える事
に決めます。クロードは別れは耐えられず、所長にアルバン
を戻してくれるよう頼むが無駄です。クロードは最後の脅しを
示す。アルバンが帰ってこないなら、署長を殺すと。所長は
屈服せず、クロードは斧と鋏を手に入れる事に成功し、所長
と会った時、最後通牒を与え、5回の斧の攻撃で死なず、
鋏で胸を刺して殺し、自殺をしようとするが、生き延びます。
死刑を宣告され、彼を世話してくれた愛人を呼ぶ要求をして
たが、破棄します。そして、ギロチン処刑されます。

Since it was published before Les Misérables, I think it would be advisable to read it first.



Did they like it ? I don't know... But I suppose they like it as all students who must read books...